今天去拜訪南崗國中校長何光明，與他談起原住民文化。原本以為他們文化没有什麼內涵，一經深談後，竟發現他們文化中有著與大地為善的一種永恒，但卻常面臨回到彩虹橋亦或回到日本神社的矛盾，幾經挫折後，卻體悟到一切挫折都是恩典以
及力量來自於大地之謙卑時，竟造就出重回LAMUNGAN的王子!!
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| （大紀元） |
他先說起在布農族的傳統中，在社會中是絶對尊崇長幼有序及男女有別的倫理；而在小米酒釀造過程中，與小米間的對話，那是一種對萬物的敬重；當在山林狩獵時，是以體力與山林競爭與動物賽跑，那是一種對大地及動物的尊重並且展現出真正獵人的精神；他們也絕對遵守狩獵範圍，那是一種族人間的信用……從他們一段段古老的故事中，知道他們遵從戒律與禁忌，深信心靈純淨且不欺騙，不大量掠奪而回饋大地，樂與人分享而不貪婪，這些行為在當今功利角度上看似乎很遙遠也很愚癡，但再深思後，其實那才是一種與大地為善，有著更高尚的道德標準的文化水平吧!
回到彩虹橋，亦或回到日本神社
他又說起布農族早期受到他族欺負時，僅以威嚇從不全面反擊，也因為威嚇力量薄弱，讓他們的土地不斷被占領，最終，他們選擇了離開，所以他們從平地慢慢走入山林再走進高山。想想，是誰的欺壓與逼迫?當場，我們在坐的每位都點點頭，我們都知道這段歷史。我繼續訽問，長年的欺壓，族人願意繼續相信心靈純淨，亦或妥協在現今社會的物慾中? 他舉例賽德克巴萊的一句話：「回到彩虹橋，亦或回到日本神社。」他們也常在心中問自己：「回歸傳統，亦或同化予現代」但這衝突矛盾太大，讓很多族人無法承受一連串的挫敗，選擇以酗酒麻痺自己，其實那是在文化衝突下，逃避及自卑的防護罩；但卻讓外人誤解那是原住民的習慣，這誤解像緊箍咒，讓他們越陷越深。
在此時，何校長用一種堅定的口氣說有機會要回到部落，倡導勇氣教育，讓大家以正面思維，勇敢保衛自己的家園，等待黎明的升起。
重回LAMUNGAN的王子
我問：你走過了嗎?他微笑的點點頭。他說南投休息站有個LAMUNGAN的標誌(LAMUNGAN是原住民語，意指「沼澤、被包圍的地方」，所謂包圍，是因為早年在南投名間一帶，處於與平埔、漢族群有著土牛界線)，據考查在南投名間一帶，早年也曾有原住民。他笑著說，在百年前，或許曾轉生在這地方，也或許是個英勇的王子，而今又從重回南投，是上天要我再次展現布農族的精神。他說完，就笑的更開懷了。我想，他已經走過矛盾衝突時，而迸發出一種更強大的力量，那不是報負，而是一種族群融合的理念，是一種善的力量。
一切挫折都是恩典
我問：你是如何走過? 他說在他的布農族血統下，如何在他人的眼光，突破困境走出來，是需要極大的勇氣，但他把他想像這一切魔難都是假象，這是生命中的祝福。我說：這一切如此的真切，怎能當做是假象?
他用他一貫淡定的笑容說，說起綠野仙踪的故事。故事中的稻草人，鐵皮人或膽小獅要去找奧茲大王，幫忙追求他們想要的聰明、心、勇氣的夢想，他們征服恐懼，也完成了旅程並見到奧茲大王。到故事的最後，他們知道遭遇到一切魔難都是假的，而稻草人想要的聰明、鐵皮人想要的心、或膽小獅想要的勇氣也早在自己身上，是自己早以遺忘。
他說一切挫折都是恩典，一切都在學習，當回溯人生過往，這一切會像史詩一般壯麗。
我的力量來自於風，來自於水，來自於人
他很喜歡祭師的一句祭詞「我的力量來自於風，我的力量來自於水，我的力量來自於人……」話語中是如此的謙卑的，多麼温暖。他想到小時候，長輩會摸摸孩子的頭，用温暖的話語說：「你好棒喔!長大了!聰明了!」，這個畫面是多麼温暖。
而在當校長時，他也想給孩子們温暖，也總想到祭師的那句話，他在心中默默想：「我的力量來自於老師們，我的力量來自於孩子們，我的力量來自於你們大家……」在他的眼神中我看到的純淨，相信他如此謙卑的祈禱時，他會獲得來自這空間場更大的力量。
我們都會區的人們是該想想，在努力追求物質文明後，我們還能夠擁有什麼?美麗的山林?純淨的心靈?亦或留下貪婪的人心及殘破的大地?
